荆楚大地，怎么简称“鄂”？ @ 地缘谷
扬子鳄在古籍中被称为鼍，李时珍《本草纲目》记载：鼍龙，又名鮀鱼，俗名土龙，鼍穴极深，…其声如鼓，夜鸣应更，谓之鼍豉。至宋代时，苏颂说过：“今江湖（指长江流域）极多，形似守宫鲮鲤辈，而长一、二丈，背尾俱有鳞甲，夜则鸣吼，舟人畏之”。可见在古代，扬子鳄数量是很多的，只是到了近代，才变成了珍稀动物。
春秋战国时期楚鄂王封地就在今湖北鄂州、大冶一带，并修建了举世闻名的鄂王城。三国时期孙权迁都于此，并改鄂县为武昌。所以武昌之名虽早已有之，但一开始却是位于如今的鄂州、大冶一带。隋朝时在湖北设立鄂州，下辖四县，县治在江夏，因而江夏又被人们称为鄂州，而江夏就是如今的湖北武昌，当然1995年武昌县又改名为江夏区，这里就不展开了。元朝时，设立的行省也都以鄂州，也就是今日的武昌作为省会，从而奠定了湖北简称“鄂“的历史地位。
慈善从来都是一门大生意 @ 炒股拌饭
法律从来都是用来约束底层的，西方上层一直都有各种花式玩法，包括但不限于破产保护、王牌律师团、杀人灭口、慈善基金会等等。
遗产税这玩意的主要征收对象是中产阶级，他们没有避税手段。中产阶级是一个很尴尬的位置，想当资本家当不上，想破罐子破摔又摔不起。全世界所有国家通行的做法是联合资本家收拾中产阶级，尽量的薅鹅毛并且完全不怕听鹅叫唤。
资本是没有国界的。如果对富豪们税收过重，最后导致的就是资本外逃。以后哪个有钱人还会去这样的国家投资和定居。
全面透彻的一篇文章。国内的基金会还嫩，在国外已经玩坏了。
大清1808，吹哨人李毓昌 @ 一起读国学
王伸汉在县衙私设酒宴，把李毓昌从工作一线骗了回来，他劝道：
“公初为官，不知做官的诀窍，日赴茅舍，访贫问苦，天寒地冻，过于劳累，可谓慕虚名而失实惠，实非为官道，望公三思。”
李毓昌勃然大怒，严词相驳：
“为官之道贵在清廉，攫取饥民之口食非民之父母之所为。对克扣赈银之事任公自为之，在下实不敢自污以欺天也，然我必呈之上台，以救生民于水火，以正朝廷之律令!”
引用文中一句话——“哨音还没发出来，就已经被摁倒在地。”
蒋纬国：中国人稍有权力便耀武扬威 @ 人民网
我们的国家制度的确有很多地方值得批评，官员的办事能力的确欠缺，办事态度也的确不好，但是这不是中国国民党的错，也不是中华民国政府的错，这是传统养成的习惯，这种习惯存留在民间也存留在政府内，不论是谁，稍稍有权威后就开始耀武扬威了。
人民网文史频道2011年摘自《蒋纬国口述自传》，原帖如下http://history.people.com.cn/GB/205396/14656699.html
行走炼狱——《1917》视觉背后的一战历史 @ 豆瓣
无人区残酷和恐怖的遗产至今仍然荼毒着欧洲的土地，很多人没有听说过的一个事实就是法国是全世界少有的几个仍然存在无人区的国家。位于法国中部凡尔登附近，大约460平方英里的“红区”是一战西线战斗期间最为激烈和血腥的地区，因为土壤中存在大量的未爆弹药和从毒气弹中泄露的化学成分，哪怕过去百年这块土地依旧致命且危险。
《1917》纯视觉片，可以看看IMAX。
我在武汉街头入睡，请别对着我的被子浇水 @ 南风窗
冲水的时候，方建在公园里游荡，不时凑上去看一眼，“他们那些人，接了水龙头，就对着被子冲”。
他的家当全在下面，但他不敢阻止，他说：“他们这群人，对我们做事，从来不讲理由。说实在的，我们都是下等人”。
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其他锤子手机高管近况如何？ @ 贝克街探案官
细数锤子至今的高管们，几乎都是罗永浩一个个“请过来”的。而众人都承认来到锤子，罗永浩的个人魅力占据了绝大比重因素。而如今锤子手机已经改名换姓，依然有人在坚持着锤子手机的梦想。
罗永浩是个主义者，但是他经过如此多年的手机行业拼杀，已经不再像当初那样锋芒毕露。他创办的锤子也是一样，在离开罗永浩之手后，新发机型“泯然众机”。
而锤子，众人仍在期待它会向着何方。
不免唏嘘。吴德周一定要挺住啊！
PS三十而立：一个软件要流行多久才能变成一个动词？ @ 全媒派
而每当这种语义转变发生的时候，这些专有名词背后的公司通常都会采取抵制的态度或手段，不愿意让它们变得口语化和过于通俗。因为如果一个词太过笼统，公司可能就会失去自己的商标。例如，Escalator原本是一个自动扶梯的品牌。（根据《韦氏词典》，这个词后来变得过于普遍，甚至衍生出了“escalate”一词。）
Photoshop也是一个注册商标，Adobe一直不愿意接受它成为流行的现实，担心会因此失去版权。当然，无论Adobe有多不认同把Photoshop当作一个动词来用，他们不可能通过直接告知用户来阻止他们使用。Adobe在给The Verge的邮件中说：“我们对Photoshop的品牌、文化地位以及它在促进用户创造力方面所发挥的作用感到十分自豪。”
现在拿Photoshop学习板绘。太贵，只能hack。
因为来月经，她们被赶出家门 @ 看客inSight
无论来不来月经，她们始终难以成为自己身体的主人。
正应了印度教伦理典籍《摩奴法论》中的文本：“她们在童年由父亲保护，青年由丈夫保护，老年由儿子保护，女人绝不适合独立。”
印度教经典之一的《梨俱吠陀》中提到，因陀罗杀掉了弗栗多，而女性则承担了这份罪孽，月经作为杀害婆罗门阶级的惩罚，被认为是“罪恶”和“不洁”的。
印度是个神奇的国度。愚蠢的宗教。
