饱蠹楼 052:为了对抗恐惧和未知,这个和年代无关。

哪家店的纸吸管最难用,看完再也不想喝奶茶了 @ 浪潮工作室

大部分的大吸管,咀嚼起来有淡淡的纸皮的味道,但基本还都可以忍受,只有沪上阿姨,酸涩的味道比较明显。而细根小吸管,因为普遍比较粗糙、直径又小,所以纸味都比较重,如果用来喝热饮,更是要避开。

在以上一连串的测评过后,我们主要参考浸泡性能、再结合其他项目评价,在纸吸管中找出了综合冠军瑞幸咖啡。它的纸吸管最耐泡,造型最规整,载压能力也不错。

而一泡就裂开的奈雪,毫无悬念地成为了倒数第一。


不是所有年代都叫中世纪 @ 法兰西研习社

中世纪是欧洲历史上的一个时期,从5世纪末到15世纪末,以西罗马帝国的衰落为起点,结束于文艺复兴和航海大发现(新航路的开辟)。

为什么说中世纪是“黑暗时代”?一方面,这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争。另一方面,天主教对人民思想的禁锢,造成科技和生产力发展停滞,人民生活在毫无希望的痛苦中。所以中世纪或者中世纪早期普遍被称作“黑暗时代”,传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。

有人说文艺复兴让欧洲摆脱了蒙昧的中世纪,但文艺复兴三杰:但丁生活于1265年-1321年,薄伽丘1313-1375年,彼得拉克1304-1374年,是标准的中世纪。


人生的三道窄门 @ 九边

教育

绝大部分人在“教育”这道门上就被碰得头破血流,学历高不高倒也在次要,毕竟人生路漫长,今后的翻盘机会非常多。但是如果脑子从一开始就不太清楚,常识感太弱,总是在没谱的事情上拧巴,而且关键是根本谈不上理性,也没法被说服(或者太容易被说服,从来也没主见),更不会去吸收新东西,看到不理解的东西都觉得是傻X,工具库里又只放了一把锤子,不用怀疑,人生掉坑里了。

为啥我们说要终身学习,不是因为知识有多值钱,而是说把自己的脑子变成一个讲道理能吸收新东西的容器,这样机会到来的时候不是本能地去忽视,而是研究下这玩意到底是啥。

工作

工作有两种:一种是本身就非常局限,上限不高,可能唯一的好处是看着稳定;另一种是看着不稳定,其实上限很高。

工作是第二道窄门。大部分人或从事的职业没啥前途,提前过上了养老生活,尤其是刚毕业就养老,越往后活动空间越小;或自己对职业本身没啥激情,反正被卡到了这道门之外。

泡沫/风口

财富就是这样,有两个维度。一个是线性的,你通过出卖自己的时间赚钱,如果你卖给固定的人,那你就是打工;如果你直接到市场上卖,那就是自由职业;如果你倒卖别人的时间,那就是创业,这些钱有的快有的慢。

还有一个维度是你有意无意踩到了一坨狗屎,然后狗屎一个爆炸,把你炸上了天。中国现在绝大部分富人,都是踩到狗屎后上天的,从这个意义上讲,“你赚不到超出你认知的钱”这种说法是错的,小钱靠认知,大钱靠大运。只是今后的钱越来越向信息层面转化,而不再像以前那样依附在砖头和酒瓶子上,对认知的要求越来越高,无脑赚的年代越来越远去了。

说得太通透了。


世界级难题:如何把阿里关进监管的笼子? @ 亚当斯密经济学

投资大鳄索罗斯警告:

一个全球性问题:大型IT平台公司的崛起和垄断行为。这类公司往往扮演着创新和自由化的角色。但随着脸书和谷歌的规模越来越大,它们反而成为创新的阻力,我们直到现在才开始意识到它们所造成的一系列问题。采矿和石油公司榨取自然环境;社交媒体榨取的则是社会环境。后者的行为更加恶劣,因为社交媒体潜移默化地影响着人们的思想和行为。

脸书和谷歌惊人的利润也主要得益于它们对平台上的内容既不承担责任,也不支付费用。近乎垄断的地位也使它们成为了公用事业一样的实体,从而应该接受更加严格的监管,以便维护市场竞争、创新以及公平和公开参与性。

社交媒体公司通过欺骗的手段,故意将用户的注意力转移到它们提供的服务上。这种行为十分有害,尤其是对青少年。互联网平台与博彩公司颇具相似性。赌场开发的技术能将赌徒引导到特定的赌桌,让他们输光所有钱。社交媒体公司也一样,他们正在引导人们放弃自主思考的能力。对民众思维的塑造力正越发集中到少数几家公司手中。

这种状况也具有深远的政治影响。失去思想自由的民众很容易被操纵,这一点在2016年美国大选期间得到了极好的印证。互联网巨头则没有意愿为自身行为的社会影响承担责任。在美国,监管机构的威慑力也不足以应对互联网巨头的社会影响力。


麦当劳全球包装视觉系统设计升级 @ GrayDesign

品牌设计机构Pearlfisher的创意总监MattSia在一份新闻稿中表示:“我们的任务是找到麦当劳每一个产品的独特之处,并将这些最具辨识度和最具标志性的产品特征通过独特、易于识别的最小化视觉元素表现出来。透过呈现麦当劳经典产品的简洁之美,并让人们能够轻松地识别对应的产品。”

外面的包装是真漂亮,里面的汉堡是真的小。


被“投资致富群”围猎的老年人 @ 凤凰星

陈叶不相信,说公司都快要上市了,新闻里都说了,群里让去上海参加股东大会呢。民警告诉她,你千万不要相信,不管多少人的股东会,大多数是托,围着你转,营造出假象,就为了骗你投资入股。

民警苦口婆心劝导陈叶,你要相信儿子的话,千万不要投资所谓的公司股权等等。只要是网上要求转账投资,全部是骗子。并且,不要把身份证、银行卡等信息交给他人,被转走钱款的风险极高。

身边发生太多老人被骗的杯具了。防不胜防。


御守、奥根、水晶…… 00后的“玄学”你懂吗? @ 深燃

在风水学上,水晶有风水石之称,不同水晶能产生不同的磁场与功能,被当成是转运、辟邪、求财、祈福的贴身物,被制作为转运手链广为流传。而Orgonite(奥根能量塔,以下简称奥根)是一种金字塔形状的转运器物,“主要是用水晶碎石做的”,占卜师猫巫先生告诉深燃,“有些人,尤其是男生,不喜欢带水晶手链,一般会选择做一个奥根,放在家里,和东方的风水摆件类似,其实效果跟水晶是一样的”,他解释。

他介绍,所有的转运物,事实上都是利用“视网膜效应”和积极暗示的效果,来达成自我认知调整的道具。视网膜效应又称为孕妇效应,是指当人们成为孕妇的时候,会发现街上的孕妇比以前变多了,这实际上是一种认知偏差。

00后,对新兴事物有好奇心,更愿意彰显自己的与众不同。随着社会节奏加快,他们也开始承受更多的情感,学习或者工作压力,这或许也是转运物在年轻人中流行的因素之一。“渴望转运,是人之常情,自己能给自己提供一些精神寄托,只要适度就好”,朱晓辉表示。

在知乎上,“为什么00后的孩子还迷信?”的问题下,有一个让人印象深刻的答案——“为了对抗恐惧和未知,这个和年代无关”。


文身师的江湖:有人遮盖伤疤、有人把伤疤文在身上 @ Epoch故事小馆

但很多文身师都会拒绝情侣的文身请求,或是劝他们更加谨慎地思考。「基本上如果找我做,我都会劝一句,文得稍微隐晦一点,或是文在相对好遮盖、好修改的位置……后悔的比例真的非常高。」丹丹说,自己这些年已经见过数不胜数的痴男怨女前来要求修改或清洗感情的痕迹,有些不乏戏剧性:某个男生携女友来做文身,丹丹跟他们说起,前一天有女客人做了个遮盖式的文身,为的是盖掉前男友的名字。

补丁曾经做过一个项目,叫做「失控的情绪」,她对于项目的概括是这样的:我关注那些有着创伤体验的人群,并用文身的形式,为他们进行一场情绪的释放。一句话解释:参与者叙述他所遭遇的创伤体验,由我解读它,将这些体验和情绪创作成文身,再为参与者完成这个文身。由此,参与者释放了他的创伤体验。


他们违背祖宗的决定献出秘方,然而官方并没有珍惜 @ 基本常识

民间秘方征集了快一百年了,这两个问题至今没有答案:

到底民间存不存在神奇的祖传中医秘方?

到底官方有没有征集到过有效的民间秘方?

违背祖宗决定献出祖传秘方的热心群众们,不知道有没有一丝丝后悔。

请双盲测试。谢谢。

饱蠹楼 046:爱既是目的,又是手段,是所有的可能,也是唯一的可能。


纽约客

瘟疫年:新冠悲剧背后的错误与挣扎 @ 纽约客

文章源自《纽约客》,作者:劳伦斯·赖特,编译,朱远奇。全文6万字,有很多以前外界不知道的细节,这可能也是纪录美国疫情最优秀的文字读本,此文为删节版,也是因为公号只能发最多5万字,全本请点击阅读原文,或输入网址caus.com查阅。


新冠时期的“信息流行病” @ 全媒派

早在去年新冠疫情刚爆发时,医学杂志《柳叶刀》就发布过一篇名为《新冠病毒:用信息对抗恐慌》的文章:“阴谋论和错误信息能够轻易在社交媒体上传播开来,这使公共卫生事业处于不利地位,而在这样充满不确定性的时期,我们需要的是值得信赖的信息、公开透明的案例、共享的数据和同行审议过的科学研究。”

回到错误信息对人的影响,一个吊诡的现象是,即便具备良好的媒介素养,且出于善意,人们仍有可能成为错误信息的支持者和传播者。心理学中的一些理论为这样的现象提供了依据,借由这些概念工具,我们能够更好地理解错误信息产生作用的机制,并提出应对的策略。哪些因素在影响我们的判断?

认知吝啬(Cognitive miserliness)
双加工理论(Dual Process Theory)
启发式思维(Heuristics)
认知失调(Cognitive Dissonance)
多元无知(Pluralistic Ignorance)
第三人效果理论(The Third-Person Effect)
持续影响效应 (The Continued influence Effect)
心智模型(Mental Models)
真相幻觉效应(Illusory Truth Effect)
真相暗指效应(The Implied Truth Effect)
逆火效应(The Backfire Effect)

就个体而言,我们应保持警觉和怀疑,保有对真理和真相的欲望,知晓情绪和理智被操控和误导的可能性。我们可以在分享一些令自己感到震惊的信息时先花时间让自己冷静下来,理解自己的情绪,动用理性和分析性思维,提出质疑来降低自己对信息的无条件信任。


考研中年人,走进付费自习室 @ 人物

与传统的咖啡厅不同,从名字上就知道,这些都是花钱来上自习的地方,其中相当一部分,名字里都带个「梦」字——筑梦自习室、逐梦自习室、梦呓自习室……只不过,梦想和现实经常是一对貌合神离的兄弟。在这个鼓励竞争、企业奉行拼搏文化的年代,大量新开的付费自习室,意味更多人需要为提高竞争力充电。

某种意义上,人们是想通过自主学习,让自己不确定的生活,变得更确定一点。

也可能是疫情期间闲的。


CBA裁判,为什么只有他们在风口浪尖? @ 苏群

出台“裁判报告”的好处,是用专业的评判平息舆论风波。那些对规则不了解的球迷,顶多说一声“你这时候出来说话,有什么用呢,也改变不了结果”,然后一哄而散。

但这一哄而散才是最好的结果:首先,他们认为CBA至少出来说公道话了;其次,哪怕有争议,他们也潜意识里认为这是专业的判断,不再吹毛求疵;第三,球迷可以根据裁判报告比对录像,更直观地学习规则和精神,共同提高。

但是,从上赛季的季后赛广东对北京大逆转后开始,裁判报告消失了。

我咨询过CBA,想知道为什么没有裁判报告了,得到的答复是裁判报告还有,但只限于内部监评。但由此带来的负面效应,是球迷觉得CBA黑箱操作,不敢发裁判报告。

为什么广东对北京大逆转后裁判报告就消失了呢?因为那场裁判最后种种判罚足以改变比赛结果。报告公布,相当于打脸,会引起北京球迷更大的骂声。总之,篮协就是傻逼!即使姚明领导,篮协也是傻逼!


青春、热血、篮球!我们最爱的球队回来了! @ Voicer

1月7日,《灌篮高手》作者井上雄彦在Twitter上发布了一则让人激动的消息:《灌篮高手》将会被改编成电影!

虽然井上雄彦并没有公布个中细节,但仅这个简短的消息本身就已经在瞬间引爆了社交网络。

这部让人热血沸腾的漫画从1990年开始在《周刊少年JUMP》上连载,直至1996年以山王之战收官,可它的影响力却远远没有就此终结。

时至今日,《灌篮高手》仍然是青春和热血的代名词,无数人因此喜欢上了篮球这项运动,漫画中的各个角色:樱木花道、流川枫、三井寿、赤木晴子……每一个角色都有血有肉,丰满立体。他们不是单薄的纸上人物,而是真正陪伴我们一同长大的青春回忆


野生基督教在中国农村蔓延 @ 九边

宗教的土壤主要是“恐惧、迷茫、绝望”,这个时候人需要外来的精神支持,希望有人告诉他们痛苦终将结束,灵魂将得到救赎。

第一次知道「九边」这个公众号,居然有50多个朋友关注了。各种野史,可以当下饭菜。


龙泉寺贤超法师:用AI为古籍经书识别、断句、翻译 @ HyperAI超神经

凭借当年学诚法师的一句「佛教是古老的,但佛教徒是现代的」,推动了龙泉寺里的高僧们搞科研、写代码,将佛学与新技术结合,将项目大众化、国际化。成果不断,屡上热搜,被外界持续关注。

龙泉寺的另一位知名高僧、IT 禅修营的创办者贤信法师,在一次访谈里被提问佛法和科技的关系。他回答:「科技,是追求物质世界的真。佛法,是内心世界的真。很多在科学上做出探索、在技术上做出探索的人,最开始是抱着想为人类做贡献的心,跟佛教提出最慈悲的追求也是相共的,这就是科技与佛法的共同点。」

碉堡了……我等凡夫俗子来看,太赛博朋克了。


晋永权:用三万张佚名照构建一个更大的真实 @ 南方人物周刊

佚名照,指的是照片的拍摄者、被拍摄者及持有者,皆无名姓,准确地说是因为所得渠道——购于旧书、旧货市场——与照片拥有者阻隔,因而无法得到他们的准确信息。

出版人汪家明认为,这些佚落的日常生活照片最大特点就是驳杂和无序,把它们累积、编织起来已属不易,还要从中去研究中国摄影史中从来没人关注的部分——平民百姓的日常拍照行为(不是一向被关注的“摄影家”和摄影“作品”),以及其所建构起来的社会与历史逻辑,这本身就是一项开荒性的工作。

依稀记得还有个在旧货市场买旧相册的人。


奇葩铁路车辆鉴赏——美国国会地铁 by 海外铁路事儿

目前整个国会地铁系统有三条线路,分别是国会大厦和参议院之间的两条线路(国会大厦—罗素参议院办公大楼,国会大厦—狄克参议院办公大楼—哈特参议院办公大楼),以及国会大厦和众议院之间的线路(国会大厦—瑞本众议院办公大楼)。由于离目的地仅仅是过个马路的距离,整个地铁系统非常迷你,最短的国会大厦—罗素参议院办公大楼的地铁线路长约300米,运行时间不到一分钟。这个地铁并不和外界连通,也不对公众开放,仅限议员和国会工作人员使用。在线路旁边均有人行道,想使用自己腿脚的人也可以步行走完这短短的几百米。

迷你一号线。


摇滚乐与嬉皮士精神中不死的爱 @ RollingStone大水花

这一年的6月,《新闻周刊》杂志用“嬉皮士來了”的大标题宣告了这个文化乌托邦的盛况。这一年的7月,《时代》杂志以“嬉皮:一种亚文化的哲学”作为封面故事,第一次概括的总结了主流目光下的嬉皮精神:跟随自己的内心,做想做的事,不论何时何地;改变每个你遇到的人的心灵;打开心灵——如果不是靠药物,那就依靠美、爱、诚实与愉悦。

“嬉皮士革命”已成半个世纪前的陈迹。在经历了充满不确定性的2020年后,回看当年的嬉皮士精神,或许有格外不同的意义。传记作者爱德华·库克爵士(Sir Edward Cook)曾说,“当过去几代人的成功理念在公众中根深蒂固,被视为理所当然时,其源头就被遗忘了。”

在这样一个青年人空前撕裂,无法再对美好价值提起激情的年代,嬉皮士纯粹而炽烈的爱仍有意义——跨越种族和性别的平等之爱;反对战争暴力的和平之爱;渴望变化、建立共同体的社群之爱……而与嬉皮士文化一同滋长,并在其消弭后依然爆炸式发展的摇滚乐,则绝对是这个绚烂的时代最生动、最鲜活的见证。

正如杰弗逊飞船的主唱格雷斯·斯利克(Grace Slick)在多年后所说,爱之夏就像一個神奇的宝物。“在最基本的意义上,艺术提醒了我们想要成为怎样的人和如何到达那里。这是艺术改变世界的方式。爱之夏也是如此:它提醒了我们有什么样的可能性,和我们试图建立的未来。”


没有经历,怎能知道120万照片背后打工人的生活 @ 社会纪实摄影专案

47岁的占有兵,在外打工25年了。

在经历了98年亚洲金融危机、2003年非典、2008年金融危机、2020年的新冠肺炎等事件后,他说自己侥幸地还能继续在东莞打工和生活。

他拍了120万张打工人的照片。

我到工厂拍摄过很多年,打工者生活过的所有空间几乎都拍了几遍。但我总觉得少了些什么。后来在找图片的时候,发现工厂的管理者拍得比较少。当天进入车间,我迅速拍摄了很多生产线工人的照片后,就绕到这个管理者的后面,当他投入到与员工交谈时,迅速摁下快门。打工者中流传这样一句:背手的比动手的工资高。在上世纪九十年代,找工作的人多,工厂招的人少,很多人找不到工作,管理者在打工者面前十分有权威,管理者随时可以对打工者罚款。现在,工厂招的人多,找工作的人少,工厂不断提供员工福利,管理者对打工者的态度也变得温和了很多。

这就是上文提到的“平民百姓的日常拍照行为”。能坚持这么多年,也是厉害。人永远是最好的拍摄题材。